黄智海居士:阿弥陀经白话解释(8)

黄智海居士:阿弥陀经白话解释,黄智海居士
舍利弗,彼土何故名为极乐?

? (解)佛又叫舍利弗道:那个世界,为什么叫他“极乐世界

? 其中(1)众生(2),无有众苦(3),但受诸乐(4)故名极乐》

? (解)因为生到那个世界中去的许多人,没有种种的苦恼,只有享种种的快乐。所以叫做“极乐世界”。(这一段是说生到西方极乐世界去,就没有苦恼,只有快乐。)

? (释)(1)国:在这部《阿弥陀经》中,除了“舍卫国”的“国”字外,其它所有的“国”字,都是作“一个大千世界”解释的。因为一个“大千世界”中,就有一尊佛做“教主”(5)。

? 这一个“大千世界”,也就称做“国”。若是做我们现在所称做“国”的讲起来,单是一个“南赡部洲”,就已经有许多的大国、小国;那是一个“大千世界”国,要有有无穷无尽的“国”了。

? 但是这种“国”都是人的“国”。不是佛的“国”。下面解释中,凡是讲到“国”的地方,都是说“佛国”的,就是一个“大千世界”。

? 这里的“其国众生”的“国”字,是指西方极乐世界说的。

? (2)众生:“众生”二字,除了佛,都可以叫的。菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道,都是“众生”。但是这种说法是普通的说法。

? 这部《经》里所说的“其国众生”的“众生”虽然其中也有天道、人道两种,但是已经都成了菩声闻的圣人了,决定没有“凡夫”在那里的,何况“阿修罗”、“畜生”、“饿鬼”和“地狱”四种恶趣就更没有了。

? (3)众苦:众苦”二字有许多说法:有“三苦”、“十苦”、“一百十苦”种种的分别。最普通说的,有八种苦,那是我们这个世界上的人,无论你富的、贵的,都是免不了的。

? 一、第一种苦叫“生苦”就是一个人在娘肚子里的时候,气闷的不得了,娘吃些热的东西下去,就像火山旁边一样的热;娘吃些冷的东西下去,就像在冰山旁一样冷,娘吃的饱了,又像一座山压下来一样的重;等到要生下地的时候,像是两座山把他夹住了,硬在这两座山中间钻出来,那些痛苦都是说不尽的,所以小儿生下来,总是哭就是这个缘故。

? 二、第二种苦叫“老苦”就是人到了老的时候,苦恼得很,要看什么东西,眼光看不明白了;要听什么说话,耳朵听不清楚了;要吃什么东西,牙齿脱落了,咬不动了;要走到什么地方去玩玩,脚又没有力了,走不动了;冷起来,格外怕冷,热起来,格外怕热;交什么节气的时候,又要觉得腰酸背痛了,这种苦,哪里说得尽呢?

? 三、第三种苦叫“病苦”。生病是最公道的;那怕你富的、贵的人,病起来和贫的、贱的人一样的。要吃,吃不下;要睡,睡不着;要走,走不动;肚子里种种的难过;浑身种种不舒服;还要许多极苦的汤药;厉害的病,还要觉得痛得不得了,一日到夜叫天叫地;到了这个时候,什么人能代替呢?有一俗语说得好,叫做“英雄独怕病来磨”。这是真叫有法没用处的了。

?四、第四种苦叫“死苦”。个人到死的时候,伸手牵脚,扮鬼脸,看他种种样子,就晓得这种苦实在是不容易受的;要说话,舌根硬了,不好说了;或是神志不清醒了,或是人虽然人虽然清楚的,喉咙被痰塞住了、说不出来了;要透气,气又逆了,透不转来了;浑身痛苦,四肢百节,处处象是硬把他拆开来一样;要死,又偏偏气不肯断,死不下去,看了自己家里的人,真是心痛难熬。这种种的苦,可惜人死了不会说话,所以人都江不很晓得。

? 五、第五种苦叫“爱别离苦”。就是极恩爱的夫妻儿女,天天在一块儿,不肯离开一步的。或是为了求衣、求食,要出门去了;或是碰到刀、兵、水、旱各种灾害,只得硬了心肠,各走各和路,那一种难舍难分的苦处,真是说不出来、描不来的;又象要死的时候,那是不独是恩爱情重的人要分别开了,就是平时最爱的东西,哪一样不要同他分开呢?所以到了临死的时候,往往要流下眼泪来,都是因为舍不得丢开的缘故。

六、第六种苦叫 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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