达真堪布:2009年观音法会(三)七支供修法之顶礼支 供

达真堪布:2009年观音法会,达真堪布

??? 为修持成佛要发殊胜菩提心!?

  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!?

  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!?
  ?
  今天我给大家简单地讲一下七支供的修法。我们都是信佛人,都在学佛,都想成佛;但成佛要具足两个条件,就是具足福德资粮和智慧资粮。只有这两个资粮圆满了,才能证得佛果。佛在经中也讲过,福德资粮为因,智慧资粮为缘,才能成就佛的圆满色身;智慧资粮为因,福德资粮为缘,才能成就佛的圆满法身。?

  佛一共有两个身:一个是法身,一个是色身。色身又分报身和化身。要想证得佛的三身,就要具足智慧资粮和福德资粮。如果想要圆满、具足这两个资粮的话,就要学修七支供。佛在经中讲过很多积累资粮的方法,但是,其中最殊胜的法门就是七支供。可以说,所有积累资粮的修法都包含在七支供里,七支供是所有积累资粮法门中的精华。我们只有通过修七支供,才能圆满智慧和福德两个资粮。只有圆满了这两个资粮,才能证得佛果,才能证得佛的三身。?

  七支供共有七支:第一、礼赞如来;第二、供养诸佛;第三、忏悔业障;第四、随喜功德;第五、请转法轮;第六、请求不入涅盘支;第七、普皆回向。?

  在早课、晚课,还有其他的修法里,都有七支供的修法。很多人虽然每天都在念、都在修七支供;但都不太如理如法,也不是很明白其中的含义,所以今天在这里简单地给大家介绍一下。大家要好好地听闻,好好地思维。?

  礼赞就是顶礼和赞叹。顶礼有身顶礼、口顶礼、意顶礼。其中意顶礼是最重要的,它是顶礼的根。有了意顶礼这个根,才能有口顶礼和身顶礼。?

  那什么是意顶礼呢?就是恭敬心和信心。?

  佛法是从恭敬心中得到的。有一分恭敬就得一分利益,若是没有恭敬心就得不到佛法,也学不到佛法。信心也是很重要的,这也是根。有了信心,有了恭敬心,然后才会有口顶礼和身顶礼。若是没有恭敬心、没有信心的话,即使天天念诵、天天唱颂上师三宝的功德经、赞叹文、赞叹歌,也只是表面上、形式上的顶礼,都是虚假的。这样顶礼,不但没有功德,反而还有一定的罪过。因为这等于欺骗了上师三宝,欺骗了父母众生。所以恭敬心和信心非常重要。有了恭敬心、信心,才有意顶礼;有了意顶礼,才有口和身的顶礼。?

  我以前也跟大家讲过,信心一共有三个:清净信心、欲乐信心,还有胜解信心。清净信心是一种清净的欢喜心。什么叫清净的欢喜心呢?就是喜欢诸佛菩萨、上师、善知识完全无漏的功德——无漏的就是没有烦恼的,清净的。?

  首先我们要仔细观察自己的相续:对诸佛菩萨、上师三宝,我们有没有欢喜心,是不是喜欢?如果喜欢,我们喜欢什么?是不是喜欢佛菩萨那些无漏的智慧、慈悲等功德?诸佛菩萨、上师、善知识们有无漏、广大的智慧,有无伪、平等的慈悲心,能够引导众生,让众生走进佛门,走向解脱,获得佛果。如果是因为这些而喜欢他们的功德,这才是清净信心。我们现在生起的这个信心是不是清净信心?这个喜欢的心是不是清净的?这些非常重要啊!我发现很多人都不是这样的。?

  有的是因为佛神通广大,救苦救难,能保平安,而对佛生起了信心。如果为了平安,为了得到佛的保佑,而对佛生起信心,这统统都是贪心,都不是清净信心。?
  还有的是因为某个上师、善知识有势力,有财力,把寺院建得非常壮观,使寺院的条件非常优越。他是因为这些而喜欢这个寺院,喜欢这个上师,而生起贪心。这是贪物、贪财,也不是清净信心。?

  还有的人也不懂,也不知道别的,也没考虑别的;就因为某个师父、上师有很大的名气、声誉,然后就开始喜欢他,相信他,开始跟他学。这是贪名气、贪声誉,也是贪心;如果因为某个师父、上师长得特别帅,相貌庄严,然后开始喜欢他,跟他学,这是贪色,也是贪心。我说得很明白,这些统统都是贪心,都不是清净信心。?

  今天为什么要讲这些呢?因为我想让大家明白,这都不是信心,不是清净的欢喜心,不是清净的喜欢,不是清净信心。那什么是清净信心?就像刚才说的,因为他有无伪的慈悲心,能平等地对待众生;因为他有广大、无漏的智慧,能引导众生,感化众生。他不为自己只为众生,能引导众生走向解脱。他有这么多真实、无漏、超凡的功德,这些都是非常了不起的。你喜欢这些功德,然后喜欢具足这些功德的人。不管他是富还是穷,长得帅还是丑,有钱还是没钱,有名气还是没名气,你都喜欢,就想跟他学,跟他修。这叫清净信心!一定要将这些分清楚啊!?

  现在很多人都是,什么也不了解,也不知道某个师父是否有正知正见,也不知道他是否有利益众生、饶益众生的慈悲心和行为。只是看到他的道场建得非常壮观,条件非常好,里里外外特别舒服,然后就喜欢这个道场,喜欢这个人,喜欢这个师父或者上师。这样的情况非常多。还有的看见这个师父或上师长得特别帅,尤其是现在那些小活佛都长得帅,然后就开始喜欢,想跟他学。也有这样的情况。这都是贪心,不是真正的信心。只有对这些功德、对具有这些功德的人生起清净的欢喜心,没有染污,这才是清净信心。这是第一个。?

  第二个,欲乐信心。想学到、得到那些无漏的、超凡的功德,这叫欲乐信心。有这个欲望,希望自己能够在相续中也具有这些功德,跟上师相应;希望自己也能够成为具德的上师、善知识那样的人,有慈悲、有智慧,能利益众生。不仅自己没有烦恼痛苦,还能帮助众生解脱烦恼痛苦。这叫欲乐信心。?

  第一个清净信心,第二个欲乐信心,这两个是有因果关系的。如果说你第一个“信心”的产生是因为他有势力、有财力或者是他有什么别的优势,这实际上都是贪心,那欲乐信心怎么能生起呢??

  信心是一切功德的来源,信心是一切成就的根本。如果你喜欢那些无伪、平等的慈悲心等功德,你希望得到这些;这是一种动力、动机。有动力,有动机,才有行动,有行动才有成就。——这就是欲乐信心。?

  胜解信心是坚定不移的信念。佛菩萨、上师、善知识们,能引导你走向解脱,走向佛果,走向圆满。佛法能救度你、改变你。你对这些没有丝毫的怀疑,你对佛讲的因果、轮回、无常、空性的这些道理,能够深信不怀疑;还能够时刻保持这种坚定不移的信念不退转,这叫胜解信心。? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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